大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛法关于感情的问题，于是小编就整理了5个相关介绍佛法关于感情的解答，让我们一起看看吧。

西藏感情语录？

以下是一些关于西藏感情的语录，供您参考：

西藏，是一片纯净的净土，也是我们内心最纯净的感情的源泉。

在西藏的天空下，我找到了内心的平静和安宁，也找到了我对感情的执着和追求。

西藏的风景如画，而你在我的心中，如同那永恒的雪山，纯洁而高远。

在西藏的藏传佛教中，我学会了珍视每一份感情，也学会了放下一切烦恼和执着。

西藏的风情如诗，而你，是我生命中最美的诗篇。

西藏的雪山见证了我们执着的爱情，也见证了我们心灵的纯净和安宁。

在西藏的朝拜路上，我找到了内心的信仰和力量，也找到了我对感情的执着和追求。

西藏的蓝天白云见证了我们的爱情，也见证了我们心灵的纯净和美好。

佛系深爱对方的句子？

1、缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。

2、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

3、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

4、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。

5、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

7、轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

8、不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会当年的所做所为。

9、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

10、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

11、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

12、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

13、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

14、不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。

15、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说；女人有了小白脸，不可说；孩子不是你的，不可说。

人家怕你，并不是一种福，人家欺你并不是一种辱。

常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人会生活的比较烦恼。

净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己心中。

若不修内行，鬼子外求，希望获福，无有是处。

了解永恒真理的人，就不会任何为生离死别而哀伤悲涕，因为生离死别是必然的。

1、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

2、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

3、缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。

4、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

5、人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

6、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

7、一切恩爱会、无常可贵久、生世多害怕、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

8、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

9、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

10、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

11、爱情和做事一样没有失败只有放弃。

12、爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。

13、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的**。

为什么有人经历一些坎坷，就会把佛教之类的信仰作为精神寄托呢？

佛教宽厚，劝人向善——即使是万恶之徒，也可以“放下屠刀，立地成佛”，给人改过自新的机会。

佛教还讲究因果轮回，教导人们少作恶甚至不要去作恶，免得遭受惩罚之苦。干什么事也是教育人们凭良心去做，因为头上三尺有神明，否则时候到了一定会受到报应。

人海茫茫，每个人都是“呱呱落地”，从生到死的历程中几乎没有谁能逃过风霜雨雪、阴晴圆缺、酸甜苦辣和喜怒哀乐。

年轻时，每个人都会有冲劲、干劲、不怕失败的劲头，当历经沧桑以后，才明白活着“尽人力而听天命”罢了，因为没有谁能摆脱冥冥之中的定数。

回首再看来路，才明白很多事都是命中注定，如果真的像人们常说的“人死如灯灭”也倒罢了，但是潜意识里还是希望有来生，能够善恶有报、天道轮回，这样活着才觉得苦涩的人生还略有盼头。

所以，有太多太多的人，在经历了人世坎坷以后，慢慢地开始看淡、看开、学着释怀。但是，作为人可以贫穷，不能没有精神支柱，不能没有心灵寄托，在这种情况下，讲究包容、宽厚、慈悲为怀的佛教，就成了多数人的精神寄托。

现在社会发展很快，生活和工作节奏也大大加快，容易让人产生压力感，挫折感和经历坎坷的感觉。过分的神经紧张容易产生心里疾病，比如强迫症，焦虑症，忧郁症等等。适当放松心情，有利于自我身心的调节。佛教类的信仰就像一个心理医生在帮你调节情绪，对于你应对心理压力，放松心情有帮助，所以能够用佛教理论调节心理情绪，应对心理压力我觉得没有害处。因为你依靠自己的能力能自我身心调节，这也是你的一种能力，让你能应对各种困难，不至于心理垮掉。如果你自己不能调节，那就需要心理医生帮你调节。心理医生一套也是帮你开解心理，让你放松心情，看开想开，应对各种生活压力。佛教的很多理论，既然对很多人能起到心理医生的作用，有什么不好呢？因此能把佛教信仰当成心理寄托，我认为不是坏事，他能自我调节心理，应对生活压力，安抚自我情绪，不至于让自己变得神经质，慢慢自我的心理也就变得比较强大，不容易被困难和压力打到。而且有佛教信仰的人相信因果报应，做事有底线（有些事不敢做怕报应）。不像有些人为达目的，什么坏事都敢做，做人做事都没有底线，这种没有底线的人是彻底没救了。因此佛教这样的宗教信仰，对很多人心理都有心理安慰作用，这有什么不好呢！

毛泽东思想是能够改天换地、创造一个新世界的思想！而佛教、儒家的思想改变了什么？让深受压迫的劳动人民脱离苦海了吗，没有。所以这种所谓信仰，实际上就是无奈的精神寄托。“无奈”二字什么含意，你肯定知道的。

电视剧《换了人间》毛泽东逛寺庙，说“佛教不是迷信，是文化。”还以为是编剧编的，一查还是事实。

于是花点时间了解一下佛教，发现它是披着宗教袈裟的唯心主义哲学。经各代大师发展宏大的哲学体系。

凡心的问题均可以从中找到解决之道。《美国工厂》曹德旺拜佛不知道诸位看官如何理解呢？信仰？精神寄托？还是别的什么？

我觉得最重要的还是有佛缘吧，有些人经历了一些坎坷或挫折后就开始信佛，但还有很多人受挫后依然不会信佛，也不会有任何宗教信仰，究其原因，还是“缘”字使然。

因受挫而开始信佛的人，他们最初应该也只是抱着尝试的态度接近佛教，对佛教有天然的亲近感和好感，久而久之，会接受佛教的一些观点。

比如三世因果观，好人好报、恶人恶报、不是不报时候未到等等劝导人们无论在何种环境及境遇中，都坚持行善积德、为自己今生及来世培福。

那么慢慢地，那些曾经经历了一些困苦和坎坷的人会放平心态、放下心结，以平常心看待过往所经历过的那些苦难，这又何尝不是一件好事呢？

因为有了信仰，面对一些不平和挫折时，他们依然对生活抱有希望，对他人保持一份善念，总比没有信仰，遇到挫折就怨天尤人、自暴自弃乃至报复他人和社会的人要好很多。

佛陀有没有感情？

凡是人，总有感情。分大感情与小感情而已。

小感情决定情感，大感情决定智慧。以佛教泰斗虚云诗词为证:

少小离尘别故乡，

天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老，

几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，

敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，

水月光中又一场。

佛陀是人不是神更不是木雕泥塑当然有感情了，佛陀没出家的时候是悉达多太子，他有父母、有兄弟、有妻子、有儿子。可是什么原因让太子能舍弃亲人入山修道呢？四个字生、老、病、死。太子游历四门时看到衰弱的老人，痛苦的病人，被抬着埋葬的死人深深震撼了养尊处优的太子。让他第一次感受到这个世界并不是自己在皇宫里看到的那样，因为还有生老病死的痛苦。而这个痛苦是任何人都无法回避的，为什么自然界要存在弱肉强食？为什么首陀罗的社会地位会那样低贱？这矛盾不合理的人生，这痛苦的自然界像噩梦一样让太子无法安心享受声色犬马的生活。为了寻求解脱这些痛苦的真理，为了解救天下苍生，太子下定决心终于在一个光辉月圆夜，带着车夫车匿和犍陟白马偷偷走出宫殿来到旷野削发出家，从此走上了充满艰辛的修行苦旅。

可能很多人不理解悉达多太子的选择，说他不负责任抛妻弃子，不在父母面前尽孝，不对国家和社会尽自己的责任，说他是为了逃避现实贪图安逸。现在很多的大学毕业生甚至博士硕士毕业后也都看破红尘出家为僧，同样的也面对这样的指责和质疑。而事实上呢绝对不是这样，不信佛的人是无法理解佛陀和这些出家僧人那颗大爱之心的。

为了众生解除苦难、为了这个世界没有眼泪、为了这个世界不再有痴男怨女、为了这个世界不再有杀戮和战争，他们出家苦行践行人生真理。他们舍弃了个人的小爱成就了帮助众生的大爱，无缘大慈、同体大悲这就是佛陀的情怀。圣人之心凡心怎能测度？佛陀成道后回到了祖国，参见父王母后，父王去世的时候佛陀亲自扶灵下葬。佛陀在涅槃前去忉利天宫为生母摩耶夫人讲《地藏菩萨本愿功德经》，为的是报答母亲生育之恩。佛陀还允许姨母摩奢波提、妻子耶输陀罗、儿子罗睺罗、弟弟阿难等随他出家最后都证得了阿罗汉果。我想请问一下各位质疑佛陀没感情逃避责任的人:“这是没感情吗？这是逃避责任吗？”在孝道方面能做到圆满至孝的只有佛陀一人。因为佛说过“一切男人皆我父、一切女人皆我母，”佛渡众生就是在渡生生世世的父母，这就是至臻圆满的大孝之道，这就是佛陀对众生的感情，这就是佛陀的无疆大爱。

佛陀不是没有感情，正因为感情至臻才舍己为人，为苍生着想，这种感情是大爱，你可以爱自己的孩子，老婆，亲人，但你发现有些人很可怜，你也会同情，佛陀不只是同情，他发现人更的痛苦来源，用实际行动要去解救他们，既然做了这个选择铁定要放弃很多自己私利的东西，有些私利的感情在佛陀看来也是痛苦的根源，佛陀看清了众生的贪嗔痴的原罪，明白了空即是色，色即是空的空无，佛陀行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，即发大愿渡一切苦厄。

佛弟子千百之众，以现在看可能有数十万人，若不是有情怎们能凝聚这么多的追随者，佛说:“万物皆有情”。这句话的意思是说不光是人、动物，胎生，卵生，乃至山川，河流，石头在佛的眼中都是需要去关爱的。

最简单的来讲，房子住久了你会有感情，东西用久了你会舍不得丢掉，爱一个人爱久了你会包容他的所有，人是自私的只反应在自己利益相关的情感上，但对于佛陀来说，反应在众生万物的不舍和慈悲中。

现在心理学研究，你看到的世界是好还是坏，其实都是你自己的内在投射，简单来说心中是佛，看谁都是佛，心中有魔，身外便是魔！可见佛的内在是多么慈悲有爱，多么重感情以至于超乎寻常。

一位高僧大德曾经讲到释迦摩尼佛的能力，我们常人有悲欢喜怒，遇到事情我们产生相应的情感，这就是被情绪所束缚，烦恼在这过程产生。但是释迦牟尼佛是不受到这些事情的困扰的，但佛是可以感受到这种苦的，佛陀控制自己从极悲到极乐随意转换，对佛来说，极悲不悲，极乐不贪，完全不受其所左右。这并非无情，佛的情都化作大慈大悲贡献给众生，已经没了自我。这超级境界也许没人能体会得了吧！

佛陀是大行者用自己毕生精力去践行度化苍生，为苍生长远谋划让这个世界充满了感恩与爱，佛陀的年代已经远去，但佛陀的思想一直影响着我们，佛陀的思想，让人们更加有伦理道德，让人与人的相处更加融洽，最后发现我们的正想情感因为佛陀思想变得更加丰富和光明，其实到最后发现佛的思想就是让我们彼此感恩爱护对方，这里有爱情，有亲情，有友情，有孝心，有陌生的同情，有帮助他人的施舍心，有担当的责任心，不放弃的无畏心，为他人着想无私心，这哪里是没有感情啊？这是众生感情的大集成啊！也许佛陀的大爱已经化作阳光的守护，化作山川河流的滋养，融化在我们每个人的心里，我们心中都有一尊佛陀只是你不自觉罢了！

世俗大多以为佛陀无情，这实在是谬解，其实认真读过《佛陀传》，认真去了解佛家的慈悲心，就会感叹佛陀才是这个世间上最深情的人。

经典里说佛陀一出生就被断言，日后会成为修行人，会成为大导师，其父因为渴望由佛陀来继承自己的王位，于是建立了春夏秋冬四个宫殿，来让佛陀度过他的少年时代，企图不看让他看到人间的痛苦，只享受人间的喜乐，但是佛陀还是因为出行看到了人间的生老病死，因为午夜醒来看到了白天很美丽的宫女们，睡着之后丑陋的姿态而深深感到人间无常，世事虚幻。

修行，是佛陀想寻找一种永恒的解脱，而永恒，则是一个人深情的表现。

佛陀对众生有度化之心，若不是因为深情，因为心底有无尽的爱，又怎么会想着度化众生？

一个真正无情的人，他是冷漠的，自己顾好就好，还管众生做什么？

佛陀对于去世的生母，有无尽的眷恋与思念，所以才会上升到忉利天去为母亲讲解佛家的孝经—《地藏经》。

佛陀离家的前一夜，妻子耶输陀罗将头枕在佛陀的膝盖上，彼此深情依依，佛陀成道后回家度化妻子，耶输陀罗最终也修为阿罗汉，将彼此世间的夫妇挚爱，最终成为升华为大道善友。

这就是我若得遇名师，必记挂你还漂泊红尘最有力的践行。

佛陀之深情与慈悲无处不在。

很多人误以为修行就是无情，就是了断世间一切的情感，其实并非如此。

修行，其实是因为心中太多浓得化不开的爱，希望得到永恒的延续，而去寻找一个更好的出路。

佛陀的感情是改造升华了的感情，虽然这股力量的本源是一样的，但受用已完全不同，已经远远脱离了欲，爱，情的阶段。一般叫做慈悲更合适。爱众生到了极处，无缘大慈，同体大悲的境界，就是慈悲。

和老婆结婚十多年她近年迷恋佛教，除了小孩问题其他没交流，现又喜欢上小我一轮的女孩？

谢邀，这位朋友你好，你说的事情，我知道了一点，至于怎样做，还是你自己做主。

我说一下我个人的建议，你爱你老婆，你就要适应你老婆的缺点，这才叫爱，不是一句不抛弃，就是真爱。真爱就是爱这个人的一切。

如果你心另有所许，那你就是不那么爱你老婆了，但是有两个孩子，你又怕孩子没有亲妈，你才说和老婆还是有感情的。要是爱一个人，就要真心真意去爱，不要找什么理由，这才叫爱。

你已经开始对不起你老婆了，因为你开始脚踏两条船只船，又爱上一个小好多的女生，你要是爱这个女孩，你就该光明正大的和，你老婆离婚，然后娶这个女孩，可是你还不离婚，你还说爱这个女孩，你这样就会害了这个女孩，你这不叫爱，你这叫自私。

如果真的爱谁，你就光明正大的去做，不要做偷偷摸摸的事情，纸包不住火，这句话你应该明白，所以你现实知道自己该怎么做了。

遇到过。

之前工作上，有一个女同事也是这样子，迷信佛教，对儿子百般宠，跟老公关系很淡，很少交流，除此之外，她看到谁家孩子都犯痴，要去抱还拍视频，特迷恋。

所以，你问这个问题就是想知道，她现在在想什么，你可能已经知道你们关系的变化了。

一个人现在的样子是过去塑造的。

所以，你好好回忆一下十多年你们的相处

她这样做大致猜测有一下几种情况：

1，她在和你这段关系中，找不到新鲜了，或者是找不到恋爱的感觉了，恋爱这种感觉是比较多样的，十年之痒，你们早已平淡如水，而现在她可能处在30-42之间，正是生理旺期，男人则相反。

生理需求需要合理的表达出口。我怀疑这个时候的女人产生多巴胺的量比青春期还要多和稳定，因为大部分女人会在个时期出轨，并且绝大部分是因为谈恋爱。

在你这边找不到她要的感觉，只能转移去外面寻找。

2，她真的信佛，想给家里人报平安。这种情况罕见，千里挑一。为什么，如果有那么多善男信女，那全天下就不会有那么多苦恼了。

3.，信佛可以出去交朋友，让自己开心愉快，内心有寄托。不至于跟你在一起木讷，一天天闷死。

4.她出轨了。这些爱好也是新欢喜好，爱屋及乌。

以上只是根据现实中的人发生的情况的猜测，仅供参考。

和老婆聊一下你俩之间的问题，看看她会不会做出改变。婚外恋是不可取的，要适可而止。

在众多婚姻情感中，每个家庭都有一本难念的经。你老婆突然心生念佛，对小孩关爱有加，甚至喜欢上小自己一轮的小孩。你会觉得眼前熟悉的她仿佛变了一个人似的。

象这种突然性格大变，可能你老婆对以前的生活厌倦的表现。女人在平常生活中，有一群观念认识相等的朋友，俗话说江山难改，本性难移。说一个人性格很难改变。除非背后有人推波助澜，而且这些人是你老婆非常相信的人。由于他们认为念佛是好事，于是她慢慢的被他们感化后被迫做这样的事。时间久了，你以为她对你没感情，是不是自己做错了事。其实念佛与婚姻破裂不是两回事。尽管她念佛，但还是一如既往对孩子好，从这一行为她并没有放弃家庭。只是行为对念佛有一些偏积。说实话，趁现在发现早，现在她意识还没有完全放弃家庭，可以和她的信徒沟通，感化她回归家庭，也可以找心理咨询师一对一治疗，这样做，也许她会有一天会醒悟的。

到此，以上就是小编对于佛法关于感情的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛法关于感情的5点解答对大家有用。